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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    南方宝生佛之净土,北方不空成就佛之净土,西方阿弥陀佛极乐净土,兜率天兜率内院弥勒净土,还有《维摩诘经》中提到的距此四十二恒河沙的众香佛国,密宗还有时轮金刚的香巴拉净土等。或有人说,诸佛净土是化生的,...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    归于无所得。   僧肈,为鸠摩罗什著名弟子之一。初醉心老庄玄学,后读《维摩诘经》,乃转而治佛学。曾先后在姑臧(今甘肃武威)和长安参加鸠摩罗什译场。以擅长般若学著称。著有《肇论》、《维摩诘经注》等书,...“大乘方等部之经典《菩萨藏经》、《善臂菩萨经》、《须摩提菩萨经》、《自在王菩萨经》、《庄严菩提心经》、《维摩诘经》、《大树紧那罗经》、《思益经》、《持久世经》、《诸法无行经》、《文殊师利问菩萨经》、《...

    李强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
  • 禅学浅说

    对于传统意义的“禅、定”加以创造性的诠释,与《维摩诘经》的论述一脉相承,《坛经定慧品第四》中,慧能还引用维摩诘居士斥责不明般若、盲目修禅定者的故事来来阐明、发挥大乘佛学的精义。慧能破除当时流行的“...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
  • 利生法师:《有神论与无神论》

    恼,心净故众生净”,(见《杂阿含经》10卷)在大乘干脆说“随其心净,则佛土净”(见《维摩诘经》卷14,)因此而言,极乐世界并不是在此岸或彼岸,而是在心中。所以“十万亿国土,不离当下”。   佛教无论...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
  • 中国佛学的人文精神

    二谛、五分别以及中道的论述均体现了不同于小乘佛教的特点,突出地表现出了其统一出世与人世的思想观念。如《维摩诘经》中所谓“世间出世间不二”、“生死涅盘不二”,《中论》中所谓“涅盘与世间,无有少分别;世间...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
  • 中国佛学精神的形成与发展

    另外,支谦所译的《维摩诘经》二卷,通过塑造在家居士维摩诘的形象,宣扬了有无双遣的中道“不二法门”,把佛教的出世移到了世俗世界,宣扬唯心净土说,从而为大乘佛教在中土以儒家修齐治平为人生理想的文化氛围中比较...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    种类。)   “不请之友”,《维摩诘经》上讲:“众人不请,友而安之。”就是不必三请五请,以真诚的利他心主动做众生的善友,把他们安置在解脱的安乐中。肇公说...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html